آخرین منجی عالم حضرت صاحب الزمان

من در جواب میگویم این چنین حرفهایی که پیرامون حضرتش گفته میشود نباید باور کرد.آری افرادی ساده چنین خرافاتی را از خودشان برای خراب کردن چهره حجت خدا میگویند ولی آنکه باور میکند حال و روزش از ناقل بهتر نیست.چرا باید ما حرفهایی را که نه در قرآن آمده و نه احادیث معصومین موید آن است و نه عالمی که از آگاهان استُباور کنیم.خوب من هم میتوانم هر حرفی که دلم خواست بزنم ولی آیا حرف من را هم قبول میکنید.جهت استحضار شما این مطالب را برای رد این حرف بی اصل واساس میگویم.

۱-چاه جمکران فقط وفقط چاهی است که مردم در آن حرف دلشان را مینویسند و آن ا به عهده امامشان میگذارند.بله اگر به امام زمان دسترسی دارید خوب نامه تان را به حضرتش تحویل دهید وگرنه شما هم همین کاررا بکنید و نه چاه جمکران بلکه در هر چاه دیگری یا رود جاری میتوانید نامه دلتان را به محضر مولایتان تقدیم کنید.

۲-من از خدام افتخاری مسجد مقدس جمکران هستم و در جریانم که این چاه اولا چاه واقعی که در آن آب باشد نیست و دوما این چاه فقط برای این است که مردم درودل منند.

۳-در چاه مذکور نه اتاق خوابی هست نه آشپزخانه ای ونه حیاط خلوتی.پس امام زمان نمیتوتند آنجا زندگی کند.

۴-پیامبر فرمود که امام زمانتان مثل خودشما زندگی میکند .بر فرشهایتان قدم میگزارد و در بازارهایتان راه میرود و لباسش به لباستان برخورد میکند ولی شما اورا نمیشناسید.این است معنی غیبت امام زمان.

نتیجه:بله این حرف که امام زمان در چاه جمکران زندگی میکند خنده دار است ولی این که کسی بدون تحقیق این گونه مطالب را رواج میدهد اسف بار است.

«طوبى للصابرين فى غيبته، طوبى للمقيمين على محبته».

ينابيع المودة، ج 3، ص 101.

خوشا به حال صبر كنندگان در ايام غيبتش، خوشا به حال پايداران بر دوستى و محبتش.

l اميرالمؤمنين (عليه السلام):

«انتظروا الفرج ولاتيأسوا من روح الله، فان احب الاعمال الى الله عزوجل انتظار الفرج ... والمنتظر للفرج كالمتشحط بدمه فى سبيل الله».

بحارالانوار، ج 52، ص 123.

انتظار فرج بكشيد و از رحمت خدا نااميد نگرديد، زيرا محبوبترين اعمال نزد خداى عزوجل، انتظار فرج است. و همانا منتظران فرج مانند شهيدانى هستند كه در راه خدا، در خون خود مى غلتند.

l امام حسين (عليه السلام):

«... اما ان الصابر فى غيبته على الاذى والتكذيب، بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدى رسول الله صلى الله عليه و آله».

اعلام الورى، ص 384.

... به تحقيق كه صبركنندگان در غيبتش بر اذيت ها و تكذيب ها، مانند مجاهدان با شمشير در سپاه پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)هستند.

l امام زين العابدين (عليه السلام):

«من ثبت على ولايتنا فى غيبة قائمنا، اعطاه الله أجر الف شهيد مثل شهداء بدر و احد».

كشف الغمه، ج 3، ص 312.

هر كه در دوران غيبت قائم ما، بر ولايت ما ثابت قدم باشد، خداوند پاداش هزار شهيد مانند شهداى بدر و احد را به او عطا مى فرمايد.

l امام صادق (عليه السلام):

«المنتظر للثانى عشر كالشاهر سيفه بين يدى رسول الله صلى الله عليه و آله يذب عنه».

غيبت نعمانى، ص 41.

كسى كه منتظر امام دوازدهم است مانند كسى است كه در كنار رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) و براى دفاع از آن حضرت شمشير مى زند.

l امام موسى كاظم (عليه السلام):

«طوبى لشيعتنا المتمسكين بحبّنا فى غيبة قائمنا، الثابتين على موالاتنا والبراءة من اعدائنا، اولئك منّا و نحن منهم، وقد رضوا بنا ائمة ورضينا بهم شيعة، طوبى لهم ثم طوبى لهم، هم والله معنا فى درجتنا يوم القيامة».

الزام الناصب، ص 68.

خوشا به حال شيعيان ما كه در غيبت قائم ما بر محبت و ولايت ما و بيزارى از دشمنان ما پايدار ماندند، آنها از ماو ما از آنهائيم. و همانا آنان امامت ما را پذيرفتند، ما هم آنها را به عنوان شيعيان خود پذيرفتيم. خوشا به حال آنها و باز هم  خوشا به حال آنها، آنها به خدا قسم در درجه ما و در كنار ما در روز قيامت اند.  

l امام رضا (عليه السلام):

«ما أحسن الصبر و انتظار الفرج»

منتخب الاثر، ص 496.

چه بهتر است صبر كردن و انتظار فرج كشيدن.

l امام جواد (عليه السلام):

«افضل اعمال شيعتنا انتظار الفرج»

غيبت نعمانى، ص 180.

برترين اعمال شيعيانمان، انتظار فرج است.

امام هادى (عليه السلام):

«لولا من يبقى بعد غيبة قائمكم من العلماء الداعين اليه، والدّالين عليه، والذّابين عن دينه بحُجج الله، والمنقذين للضعفاء من عبادالله من شباك ابليس ومردته، لما بقى احد الا ارتد عن دين الله. ولكنهم يمسكون ازمة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها، اولئك هم الافضلون عندالله عزوجل».

بحارالانوار، ج 51، ص 156

                حضرت مهدى (عليه السلام) سيمايى چون سيماى پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) دارد، در رفتار و گفتار و سيرت نيز شبيه و همانند اوست.

                اميرالمؤمنين (عليه السلام) روزى به امام حسين (عليه السلام) نظر افكنده به اصحاب خود فرمودند:

                «در آينده خداوند از نسل او مردى را پديد مى آورد كه همنام پيامبر شماست و در ويژگيهاى ظاهرى و سجاياى اخلاقى به او شباهت دارد.»

 زيبا و خوش صورت:

                زيبايى اگر به اعتدال و تناسب اعضاى چهره، يا به گيرايى نگاه و نورانيّت صورت و جذّابيّت آن باشد، همگى در وجود نازنين يادگار پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) به وديعت نهاده شده است.

 گشاده پيشانى:

                پيشانى بلند و گشاده اش بر هيبت و وقار چهره زيبايش مى افزايد، و چنان نورى بر چهره و جبين او پيداست كه سياهى موهاى سر و محاسن شريفش را تحت الشعاع قرار مى دهد.

 ميانه قامت:

     قامتى نه دراز و بى اندازه و نه كوتاه بر زمين چسبيده دارد، بلكه اندامش معتدل و ميانه است.

داراى دو خال مخصوص:

                خالى بر چهره دارد كه برگونه راستش همچون دانه مُشكى ميان سفيدى صورتش مى درخشد و خالى ديگر بين دو كتفش متمايل به جانب چپ بدن دارد.

                در باره شمايل ظاهرى امام زمان(عليه السلام) پاره اى صفات ديگر از مجموعه روايات وارده در اين باب مى توان بدست آورد:

*     آن حضرت رنگى سپيد، كه آميختگى مختصرى با رنگ سرخ دارد.

*    از بيدارى شب ها، چهره اش به زردى مى گرايد.

*     چشمانش سياه و ابروانش بهم پيوسته است و در وسط بينى او بر آمدگى كمى پيداست.

*     ميان دندانهايش گشاده و گوشت صورتش كم است.

*     ميان دو كتفش عريض است و شكم و ساق او به اميرالمؤمنين(عليه السلام)شباهت دارد.

*     در وصف او وارد شده: «المهدىّ طاووس اهل الجنّة. وجهه كالقمر الدّرى عليه جلابيب النور».

                «حضرت مهدى(عليه السلام) طاووس اهل بهشت است، چهره اش مانند ماه درخشنده است و گويا جامه هايى از نور بر تن دارد.                 «اللّهم ارنى الطّلعة الرّشيدة والغرّة الحميدة واكحل ناظرى بنظرة منّى اليه».

                «بار خدايا ! آن جمال بارشادت و پيشانى نورانى ستايش شده را، به من بنمايان، و چشمم را به نگاهى به او، سرمه كن».

نقشه جهاني ويکي‌مپيا که از دو سال پيش  با ادغام سيستم ويکي و گوگل ارث ايجاد شده، به کاربران اجازه مي‌دهد روي نقشه جهاني ويکي مپيا مکان‌هاي خصوصي يا عمومي را علامت‌گذاري کرده و درباره آن توضيح دهند. سيستم ويکي مپيا به کاربران اجازه مي‌دهد علامت‌ها و توضيحات نوشته شده توسط ديگر کاربران را ويرايش کنند، درباره هر محل به زبان‌هاي ديگر توضيح اضافه کنند و حتي ذيل توضيح هر محل، عکس و کامنت بگذارند.

ابداع کنندگان ويکي‌مپيا هدف خود از ايجاد اين سيستم را تشکيل يک دايره المعارف جغرافيايي جهاني اعلام کرده‌اند. از زمان شروع به کار ويکي‌مپيا تا کنون قريب به 7 ميليون نقطه کره زمين روي اين نقشه علامت گذاري شده و هم اکنون بيش از 153 هزار کاربر اينترنتي از سراسر جهان با ثبت نام در اين سايت به تکميل اين دايره المعارف جهاني مشغولند.

ويکي‌مپيا طوري طراحي شده است که هر کاربر در ازاري ثبت محل بيشتر و دريافت امتياز مثبت(Good) بيشتر از سوي ديگر کاربران، از رتبه بالاتري برخوردار مي‌شود و مي‌تواند علامت‌هايي روي نقشه ايجاد کند که کاربران جديد يا عادي نتوانند آنها را ويرايش کنند.

يکي از کاربران ايراني ويکي مپيا يادآور شده علامت‌هاي ايجاد شده توسط وي و ديگر علاقه‌مندان اهل بيت در محل بقيع و کوچه بني هاشم در ويکي مپيا توسط کاربران وهابي حذف مي‌شود.

کاربران وهابي نه تنها علامت‌هاي ايجاد شده در محل بارگاه ويران شده اهل بيت در بقيع را حذف مي‌کنند بلکه گاهي با ويرايش متن اين علامت ها، عبارت توهين آميزي به عقايد شيعيان مي‌نويسند.

اين کاربر ويکي مپيا با يادآوري اين که چند معاند اهل بيت که از سابقه و امتياز بالايي در ويکي مپيا برخوردارند، ضمن حذف علايم اهل بيت در مدينه، کاربران شيعه و محب اهل را نيز با دادن راي منفي مکرر و هماهنگ، از ويکي‌مپيا بيرون مي‌کنند.
بر اساس مقررات ويکي مپيا، کاربري که راي منفي زيادي داشته باشد، از علامت‌گذاري يا حتي کامنت‌گذاري روي اين نقشه آنلاين محروم مي‌شود.

براي ثبت‌نام و فعاليت در  ويکي‌مپيا اين نکات را رعايت کنند:

1. قبل از هرکاري در ويکي‌مپيا ثبت نام کنيد و سعي کنيد با نامگذاري محل‌هاي بيشتر(مثلا از محل‌هاي دوران کودکي و کارتان) و کسب راي مثبت (good) از ديگر کاربران، رتبه خود را بالا ببريد.

 2. مسولان ويکي‌مپيا به زبان هر صفحه خيلي حساس هستند. هر محل را مي توان به زبان‌هاي زيادي ويرايش کرد. مراقب باشيد در هر صفحه به همان زبان بنويسيد و مثلا در صفحه زبان انگليسي ، فارسي يا فينگليش ننويسد.

 3. از هر گونه بي‌احترامي به شخصيت‌هاي مورد احترام اهل سنت خودداري کنيد.

 4. اگر هر چند مرتبه هم وهابي‌ها علامت را پاک کردند يا بجاي آن ضربدر گذاشتند يا حتي مطالب توهين‌آميز نوشتند، شما توهين نکنيد بلکه با يافتن شيعيان ديگر و تشکيل گروه، دست‌جمعي به توهين کننده راي منفي دهيد تا خودبه خود اجازه ويرايش علايم ويکي مپيا از وي سلب شود.

 5. از آنجاکه وهابي‌ها و معاندين اهل بيت به دو بقيع و بين الحرمين به شدت حساس هستند، هر علامتي را که نشانه‌اي از اهل بيت در اين نقشه بازگو کند، بلافاصله پاک و نويسنده را با راي منفي مکرر از ويکي مپيا بيرون مي‌کنند. غلبه بر آنها احتياج به هماهنگي دارد. اين هماهنگي براي دادن راي مثبت به همديگر و حمايت هماهنگ از دو مکان فوق و دادن راي منفي مکرر به توهين کنندگان و معاندان اهل بيت بايد باشد. يک وبلاگ جمعي يا يکي از سايت‌هاي مذهبي مي‌تواند وظيفه اين هماهنگي را به عهده بگيرد. علاقه مندان لازم است قبل از هر اقدامي، مقررات ويکي مپيا در گوشه بالاي سمت چپ صفحه اصلي اين سايت را بخوانند.

6. بدون عجله و با شناخت کامل علامتگذاري نماييد، هر گونه اشتباه منجر به حذف محل علامت‌گذاري شما مي‌شود.

زرتشتیان معتقدند دوره جهان دوازده هزار سال است که به چند مقطع تقسیم می شود و موعود آن این است که «سوشیانت» خوانده می شود.در واپسین هزاره بر خواهد خواست از دیدگاه پژوهشگران عقیده زرتشتیان در این باب به یهودیت سرایت کرد و اعتقاد به قیام ماشیح را پدید آورد همین امر در مسیحیت به نام هزاره گرایی دیده می شود.

2-    هزاره گرایی در اسلام

پژوهشگران دریافته اند که هزاره گرایی تقریبا در همه فرهنگهای دینی و اجتمتاعی جهان یافت می شود.مسلمانان از همان آغاز، پایان جهان و فرارسیدن روز داوری را نزدیک می دانستند. پس از چندی برخی گفتند که عمر جهان 6000سال است و حضرت رسول اکرم(ص) در میانه هزاره ششم برانگیخته شد و عمر اسلام 500 سال خواهد بود.پس از سپری شدن مدت و پایان نیافتن جهان گفته شد عمر جهان 7000سال است و حضرت رسول اکرم (ص) در آغاز هزاره هفتم برانگیخته شده است و عمر اسلام 1000سال خواهد بود.ارقام دیگری در زمانهای گوناگون مطرح شده است برخی عارفان فاصله میان رحلت حضرت رسول اکرم(ص) تا 1000 سال پس از آن را «روز محمدی» نامیده اند نمونه هایی از این انحرافات را بیان می کنیم.

1-  از اواخر قرن نهم هجری، این باور میان گروهی از مسلمانان پیدا شده بود که بدن حضرت رسول اکرم(ص) تنها 1000 سال در قبر می ماند و نشانه های قیامت و قیام حضرت مهدی(عج) و ظهور دجال در قرن دهم خواهد بود.جلال الدین سیوطی دانشمند بزرگ مصر در رساله ای، نادرستی آن را اثبات کرده است.

2-  دروزیان لبنان معتقدند که ای کم بامرالله. بنیان گذار آن فرقه که از پادشاهی فاطمی مصر بوده، در سال 1021 میلادی بدون اینکه دکمه های لباسش باز شود از میان آن بیرون آمد و به آسمان رفته است. آنان می گویند وی 1000 سال پس از صعود خود یعنی تقریبا 12 سال دیگر به زمین بازخواهد گشت.

3-  هنگامی که سال 1000قمری نزدیک می شدمدعیان بی شماری در کشور های اسلامی پیدا شدند. اکب شاه از پادشاهان مسلمان هندوستان مدعی شد که عمر اسلام از بعثت پیامبر تا هزار سال است. وی می گفت: از آنجا که بعثت 13 سال پیش از هجرت بوده پس 13 سال قبل از سال 1000هجری قمری پایان اسلام است و نوبت به آیین تازه ای می رسد که آن را بنام آیین اکبری اعلام می کند. ولی پس از مرگش این آیین به فراموشی سپرده می شود.

از روزگاران باستان تا عصر حاضر، صدها تن برخاستند و نغمه مسیحایی ساز کردند و چند صباحی ساده دلان بنی اسرائیلی را مجذوب خود نمودند و باهای جانکاهی بر بلاهای آن قوم افزودند مثلا چند قرن پس از میلاد شخصی به نام موسی در جزیره «کرت»بر پاخواسته، خود را مسیحا خواند و یهودیان جزیره را مجذوب خود ساخت و با آنان جهت تشکیل دولت یهودی در فلسطین دستور داد تا خود را از روی صخره ها به دریا افکنده به این امید که عصای او کارساز شده و دریا شکافته خواهد شد، اما هیچ وقت چنین اتفاقی نیفتاد و عده زیادی نیز به این وسیله در دریا غرق شدند.نمونه جدید تر آن فرقه«دونمه» در ترکیه است که از شبتای صبی نامدارترین مسیحای دروغین(متوفای 1676م) به یادگار مانده است.

2-    مهدویت مسیح(ع) در مسیحیت:

مردم بر اثر علاقه شدید به بازگشت حضرت عیسی(ع) دچار توهمات فراوان شدند برخی افراد از این فرصت سو استفاده کرده و تاریخ هایی را برای این رویداد پیشگویی کردند.در نتیجه فرقه های منتظر ظهور متعددی پدید آمد که پایه همه آنها بر توهمات استوار بود مثلا مردی به نام ویلیام میلر اعلام کرد:حضرت عیسی(ع) در سال 1843 تا 1844 م باز خواهد گشت اما این امر تحقق نخواهد یافت. فرقه«ادونسیتهای روز هفتم» که بر اثر پیشگویی های این شخص پدید آمد، تا عصر حاضر باقی است.گروهی با نام آناباباتپیستها نیز با حنگ و خونریزی چند شهر را در اختیار گرفتند تازمینه سلطنت حضرت عیسی را فراهم نمایند ولی به شدتسرکوب شدند. گروهی دیگ به نام گواهان یهود برای پذیرایی از حضرت عیسی (ع) و انبیاء پیشین در آمریکا آپارتمان تهیه کردند که همه اینها انحراف در ظهور را نمایان می سازد.

3-    زرتشت و ظهور منجی:

زرتشتیان معتقدند دوره جهان دوازده هزار سال است که به چند مقطع تقسیم می شود و موعود آن این است که «سوشیانت» خوانده می شود.در واپسین هزاره بر خواهد خواست از دیدگاه پژوهشگران عقیده زرتشتیان در این باب به یهودیت سرایت کرد و اعتقاد به قیام ماشیح را پدید آورد همین امر در مسیحیت به نام هزاره گرایی دیده می شود.

پایگاه خبری عرب زبان«البوابه» نوشت: در جدیدترین رخداد، جناب خلیفه «میزا مسرور احمد» پاکستانی الاصل سعی دارد با کمک دولت انگلیس امیرالمومنین جدید مسلمین باشد. مکان اقامت این امیرالمومنین جدید در انگلیس است، ولی هر بار خطبه خود را از کشوری در گوشه ای از دنیا ایراد می کند.وی در سراسر دنیا مریدانی دارد که مذهب خود را «القادیانیه»می نامند و امیرالمومنین نیز بیشتر سالهای عمرش را در سفر به نقاط گوناگون دنیا برای دیدن مریدانش گذرانده است.

«البوابه» می افزاید: وی که درباره یکی از مهمترین اعتقادات طریقه القادیانیه سخن می گفت، افزود:میرزا غلام احمد، که امام مهدی و مسیح موعود ما بود و بیش از یک قرن پیش، پس از دریافت وحی الهی، این حزب را در روستای «قادیان» در ایالت پنجاب هند تاسیس کرد، همان زمان اعلام کرد: جهاد تناه با نفس انسان است و هر برداشت دیگری از جهاد، مخالف دین خداوند است.

به نوشته این پایگاه خبری، عقاید  پیروان این طریقه از زمان ظهورشان در هند، مورد استقبال و حمایت کامل انگلیس بوده و اکنون نیز خلیفه میرزا مسرور، رهبر آنان با آزادی کامل در انگلیس زندگی می کند و عقاید خود را مطرح می نماید.

خلیفه مسرور که خود را پنجمین خلیفه پس از میرزا غلام احمد، پیامبر این فرقه می داند، می افزاید: مقصود از جهاد، جهاد با نفس و شهوات است و نه جنگ و خونریزی با انسانهای دیگر.جالب اینکه این فرقه،خود را مسلمان می داند، ولی به خاتمیت نبی اکرم(ص) اعتقادی ندارد.

به نوشته البوابه،میرزا غلام احمد، زمانی که ادعای نبوت خود را در زمان استعمار انگلیس بر هند مطرح نمود،اعلام کرد:انگلیسی ها ولی امر مردم در هندوستان هستند و مردم هند باید به ولی امر احترام بگذارند و وی را دوست داشته باشند.

در این قرائت جدید از دین اسلام، جهاد با شمشیر برای همیشه حرام است و هر کس با کفار بجنگد، از دین خدا خارج شده است، زیرا پیامبر اسلام (ص) در حدیثی فرموده اند:وقتی مسیح موعود بیاید، جنگ با شمشیر حرام می شود و رهبر این فرقه، علاوه بر آنکه مهدی موعود بوده،مسیح پیامبر هم بوده است.

مهمترین عقایداین فرقه عبارتند از :اعتقاد نداشتن به خاتمیت رسول اکرم(ص)، اعتقاد به ظهور مسیح و مرگ و دفن وی در کشمیر هند،تفسیر متفاوت از قرآن و بی اعتقادی به احادیث گفته شده توسط رسول اکرم(ص)، اعتقاد به اینکه روح حضرت ابراهیم(ع) در جسد حضرت محمد(ص) ظهور کرده است و اعتقاد به اینکه خدا می خوابد و روزه می گیرد و اشتباه می کند.

به نظر می رسد انگلیسی ها که قبلا بهائیت را گسترش داده بودند به کمک اسرائیل، هم اکنون به فکر گسترش فرقه جدیدی هستند که خود را از جنگ در نقاط مختلف جهان و تسلط بیشتر کمک کنند.

باتشکر از وبلاگ شاید

طول عمر و جوانی حضرت مهدی (عج):

واقعیتی

منطبق بر علم، نه افسانه.

یکی از مهمترین عقاید مسلمانان، عقیده به ظهور یک منجی از تبار رسول الله (ص) به نام مهدی (عج) در آخرالزمان است. در این میان، اختلافاتی بین عقیده ی شیعیان و اهل تسنن وجود دارد؛ یکی از مهمترین اختلافات این است که شیعیان معتقدند حضرت مهدی (عج) درسال 255 هجری قمری به دنیا آمده و به لطف و خواست خدا از نظرها پنهان گشته است و تا هنگامی که معیشت خدا اقتضا کند، در غیبت به سر خواهد برد.⁽¹⁾ مطابق این عقیده، حضرت عمر طولانی دارند و در هنگام ظهور، در سنین جوانی به سرمی برند. اما در مقابل، اهل سنت عقیده دارند که حضرت مهدی (عج) در آخرالزمان به دنیا خواهد آمد و رشد و پرورش خواهند یافت و حرکت جهانی خود را آغاز خواهند نمود.⁽²⁾ در این میان اهل سنت به شدت با نظر شیعه درمورد طول عمر حضرت مهدی (عج) مخالفند و بیان می دارند که حضرت نمی توانند چنین عمر طولانی داشته باشند و در عین حال در هنگام  ظهور ،جوان باشند.

البته غیر مسلمانان و دشمنان اسلام هم اصلاً دین اسلام را قبول ندارند که بخواهند مهدویت را بپذیرند. بنابراین دشمنان اسلام، اصل مهدویت را زیر سوال برده و بخصوص نظر شیعه را در رابطه با طول عمر و جوانی حضرت، افسانه و خیال می پندارند. اما آیا این اعتقاد شیعیان در رابطه با طول عمر حضرت مهدی (عج) و جوانی ایشان خیالات است؟

خدا هر آنچه کند از توام جدا نکند

آری آری ما در انتظار رویت خورشیدیم. و تو میایی از آن سوی خارها

خار عسرت -خارهجران-خاردرد

جنگلی شد خاطرم ز انبوهی خارها

اری اومیاید مردی تنها

مرردی که نامش در آیه آیه های قرآن

در سوگند ژارسایان

در سر عارفان در رواق مساجد عالم

در هر کجاوهر زمان متجلی است

مردی که نام مقدسش مهدیست.

مردی که نام مقدسش مهدیست.

قال الصادق (عليه السلام)

من فطر صائما فله مثل اجره

امام صادق (عليه السلام) فرمود:

هر كس روزه دارى را افطار دهد، براى او هم مثل اجر روزه دار است.

الكافى، ج 4 ص 68، ح 1

قال الصادق (عليه السلام)

من افطر يوما من شهر رمضان خرج روح الايمان منه

امام صادق (عليه السلام)فرمود:

هر كس يك روز ماه رمضان را (بدون عذر)، بخورد - روح ايمان از او جدا مى‏شود

وسائل الشيعه، ج 7 ص 181، ح 4 و 5

من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 73، ح 9

قال الرضا (عليه السلام)

من قرا فى شهر رمضان اية من كتاب الله كان كمن ختم القران فى غيره من الشهور.

امام رضا (عليه السلام) فرمود:

هر كس ماه رمضان يك آيه از كتاب خدا را قرائت كند مثل اينست كه درماههاى ديگر تمام قرآن را بخواند.

بحار الانوار ج 93، ص 346

قال رسول الله (صلى الله عليه و آله)

لو يعلم العبد ما فى رمضان لود ان يكون رمضان السنة

رسول خدا (صلى الله عليه و آله) فرمود:

اگر بنده «خدا» مى‏دانست كه در ماه رمضان چيست [چه بركتى وجود دارد] دوست مى‏داشت كه تمام سال، رمضان باشد.

بحار الانوار، ج 93، ص 346

جواب دوست عزیزمان اینست که نه.درستش اینست که سحری را تا اول اذان صبح میتوان خورد و نباید بعد از دادن اذان چیزی خورده شود.و موقع افطار هم میشود هنگام دادن اذان افطار کرد ولی بهتر اینست که تا آخر اذان صبر کنید صوابش بیشتره.

سوال:روزه بر چه کسی واجب است؟

جواب:هر کس که بالغ شده باشد باید روزه بگیرد.بالغ کسی است که یا به سن تکلیف رسیده باشد یعنی در دختران ۹سال و در پسران۱۵سال قمری اش تمام شده باشد.ویا محتلم شده باشد که توضیح دادن نمیخواهد.ولی جز بلوغ شرایط دیگری هم  هست مهمترین آنها اینست که مریض نباشد.مسافر نباشد.بر مریض ویا کسی که میترسد با روزه گرفتن مریض شود یا با روزه گرفتن میرضی اش بدتر میشود روزه واجب نیست.